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2019浙商国际环球金融高峰论坛-上海站即将召开

由浙商期货主办的“2019浙商国际环球金融高峰论坛——上海站”即将召开,诚邀您的参加!

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主办方
浙商期货
活动日期
2019年11月16日下午
会场信息
上海浦东香格里拉2楼青岛厅地址:上海市浦东新区富城路33号
预计人数

本次论坛名额有限,限50—80人
会议日程

讲师简介
徐涛
浙商期货研究所副经理、公司首席策略师
2011年加入浙商期货,目前任浙商期货首席策略师职务,主要负责宏观策略及工业品板块的相关研究。

在各大交易所评选及主流财经媒体评选中多次获得多个品种的最佳分析师称号。

受邀参加期货分析师大会等多场大型会议,并发表宏观策略演讲。观点独到,深受投资者好评。
程俊

2007年进入金融市场,超过十年的交易经验,在外汇及黄金领域有特别的研究。国内首批Tom Demark指标学习及推广人,成功把握美国第一轮QE带来的欧元/美元逆转行情。

定期为CCTV证券频道、广东财经电台和乐视财经等提供市场行情及消息剖析;为CME、网易贵金属、新浪财经等机构撰写评论性文章。
杨之希
某外资银行环球金融副总裁
拥有10年大型金融机构自营交易经验。经历涵盖银行间贵金属市场做市报价,外汇及贵金属衍生产品定价,贵金属跨市场套利交易策略的开发等。

对国内外主要贵金属市场及交易品种有深刻的理解,实盘交易经验丰富。现任职于外资银行担任贵金属交易主管,兼任行内贵金属量化交易系统及策略开发工作。

【恐怖童话】十个让人细思极恐的删除版格林童话故事(上)

二、夜莺与盲蜥

从前夜莺和蜥蜴各有一只眼睛,住在一起互相照顾,有一天夜莺被邀请去参加婚礼,它就和蜥蜴说:你可以借我你另外一只眼睛吗?我不想单眼去出席婚礼,明天就还你。蜥蜴就借给它了。但是当夜莺从婚礼回来时,才觉得原来有一双眼睛是那么的方便,她就背叛蜥蜴,不再还他的眼睛。盲蜥诅咒夜莺,我会向你和你的孩子,和你孩子的孩子报仇。夜莺说:去吧!够胆就去吧,我会吧我的巢建在那菩提树上,那么的高~因此以后有夜莺的巢,一定会有盲蜥一直往上爬,去到夜莺的巢,吸干它仇敌的蛋。

三、死神和牧者

有一天一个牧者赶着白鹅,来到一条大河,遇到一个死神也正在渡河,他问死神:你从哪来,往哪去?死神回答他:他从水里来,打算离开世界。牧者问:那人要怎样离开世界呢?水的界面分隔阴阳两界,人必须越水而过,才可以去到新世界。牧者说:我已对世界厌倦,带我走。死神说:还不是时候。不远处有一个守财奴,死神引导他去到河边,推了他下去。过了很久,死神再去找牧者,看到他高兴的唱着歌,死神问:你要来吗?他欣然地接受了。带着他的白鹅离开世界了,见到造物主。这个故事有隐喻劝人不要自杀,当时候到了,你得欣然的面对死亡。

四、杀生堡

这个故事和蓝胡子有点类似,从前鞋匠有三个女儿,有一天有个绅士坐着金碧辉煌的马车来到他家,(其实初版故事他已经接了她两个姐姐过去)这次看中了他的小女儿。小女儿就跟住他回去古堡了,他把钥匙交给她,叮咛她这个古堡都可以去,但是不能去地堡。当绅士出去后,她就去地底下看到一名老奶奶洗着肠子,她就问道:老奶奶,你在做什么?老奶奶说:我在刮着你姐姐的肠子,明天就轮到你了(老奶奶也蛮坦白一下哦),她吓到把钥匙跌在血泊里,弄肮脏了钥匙。老奶奶说:主人知道你来过一定会杀了你,你赶快藏在装有稻草的马车内,她主人回来后,老奶奶就和他说:我手头上没事做了,就顺便把她杀了,这是她的心脏,她的头发还有她的肠子。绅士就没说什么了。那个女生逃到另外一个贵族城堡,把事情都公布出去,那个绅士的城堡被毁,而且财产都归她所有。

五、穿靴子的猫

看到这个标题,大家会联想起在shrek里面的猫吧,那个眼睛水汪汪的猫吧。 。 。真实故事为一个农夫死后分财产给三个儿子,最小的儿子只分到一只猫。原本他想吃了它,把它的皮做手套保暖。但是猫对他说:主人,你不要垂头丧气,你只要给我一个口袋,和一对靴子就行。它抓了个兔子和很多礼物代它主人献给国王,还用计谋让公主喜欢上它的主人,更威胁所以人说土地和稻草都是它主人的,不然就会被剁成肉酱。最后更用计谋吃了变成老鼠的吃人魔,抢了它的财富和城堡,让国王纳他主人为女婿。这里我就不明白为什么删除这个故事,可能它为了主人不择手段吧?但是如果不是不择手段,它现在应该变手套了。

今天的文章就到这里,如果你喜欢我的文章,记得按赞和分享给朋友看。大家还有什么想看什么故事吗?也欢迎你留言告诉我,你最喜欢的故事是哪一个(不是格林童话的)。

我们下期见,byebye~返回搜狐,查看更多

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家庭简史

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《家庭简史》这本书是2004 年 时代文艺出版的图书,作者是乔乔

书 名

家庭简史

作 者

乔乔

ISBN

9787538718966

页 数

265

定 价

36.00元

出版社

时代文艺

出版时间

2004-8-1

装 帧

平装(无盘)

1
内容介绍

2
作品目录

编辑

家庭是以不同的婚姻关系、血缘关系为纽带组成的社会团集,它是最基本的时空单位和个人首属的最小的社会群体,也是个人与社会进行联系的桥梁,因此,家庭在人的社会生活中具有重要地位。
从原始社会初期到现在,人类家庭经历了几个不同的发展阶段,每个阶段都体现出了当时的社会风貌和人的生活状态。我们在参考了大量的人类学、社会学和家庭学资料后,将人类家庭发展史概括为三个时段,在本书中分别加以介绍。
第一部:介绍蒙昧时代的群婚而居。那是一个漫长的年代,人类始祖在险恶的环境中,渐渐学会了区分与自己有血缘关系的人。由此,最初的家庭随之经历了一个血婚制——伙婚制——偶婚制的文明历程。
第二部:介绍野蛮时代的个体婚家庭。大约从公元前2000年到公元5世纪左右,古代世界的文明中心:巴比伦、希腊、罗马给我们先后提供了当时家庭的典范。权利、妻子、儿女、财产对于一个家庭中的男人来说尤其重要。
第三部:介绍人类进入文明时期以后的家庭发展史,从封建时代到当今世界东西方家庭的演变历程。
在编写的过程中,我们特别注意借鉴经典著作和源引第一手考察资料,争取最大限度地将科学性和趣味性结合起来,使读者受益。

编辑

第一部 蒙昧时代的群婚而居
  第二部 野蛮时期的人类家庭
  第三部 文明时期的人类家庭

[1]

参考资料

1.

家庭简史
.豆瓣读书[引用日期2013-05-10]

词条标签:

社科书籍


出版物


书籍

福建历史上有出过什么名人?

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1、朱熹

朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。

2、宋慈

宋慈(1186-1249),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平)人,与理学大师朱熹同乡,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

3、郑成功

郑成功(1624.08.26-1662.06.23),本名森,又名福松,字明俨、大木。 福建泉州南安人,祖籍河南固始。

汉族,明末清初军事家,抗清名将,民族英雄。其父郑芝龙,其母名田川氏。弘光时监生,因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”,赐名成功,并封忠孝伯,世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”,又因蒙永历帝封延平王,称“郑延平”。

4、蔡京

蔡京(1047年2月14日-1126年8月11日),字元长,北宋宰相、书法家,兴化军仙游县慈孝里赤岭(福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村)人。先后四次任宰相,任期达17年,四起四落堪称古今第一人。

5、柳永

柳永(约984年—约1053年),原名三变,字景庄,后改名柳永,字耆卿,因排行第七,又称柳七,福建崇安人,北宋著名词人,婉约派代表人物。

参考资料来源:百度百科-朱熹

参考资料来源:百度百科-宋慈

参考资料来源:百度百科-郑成功

参考资料来源:百度百科-蔡京

参考资料来源:百度百科-柳永

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太多了,随便列出几个吧。
林则徐 [清] 中国古代十大忠臣,南粤先贤 (1785~1850)
柳永 [宋] 宋词四大家,中国古代十大悲情才子,宋朝词人,柳氏三绝 (987~1053)
萧瑀 [唐] 凌烟阁二十四功臣,唐朝宰相 (575~648)
宋慈 [宋] 中国古代十大名医之祖 (1186~1249)
留正 [宋] 宋朝宰相 (1129~1206)
苏颂 [宋] 宋朝宰相 (1020~1101)
梅妃江采萍 [唐] 帝王后妃八大才女 (710~756)
章惇 [宋] 宋朝宰相 (1035~1105)
叶向高 [明] 明朝首辅 (1559~1627)
施琅 [清] 清初著名将领(1621~1696)
洪承畴 [明] 中国古代十大谋士,中国智商最高的十个人,清朝兵部尚书 (1593~1665)
郑成功 [明] 中国古代十大忠臣 (1624~1662)

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福建历史名人系列之一(王审知)
王审知(862年—925年),字信通、祥卿,号白马三郎,河南光州固始(今河南固始)人。五代时期闽王,909年-925年在位。自光启元年(885年)入闽直到去世,在闽39年,其中在福州32年,先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。
唐僖宗中和五年(885年),与其兄王潮、王审邽随寿州(今安徽寿县)变民首领王绪转战福建,因王绪多疑猜忌,王潮遂发动兵变,囚王绪。其后王潮扩张其势力,于昭宗景福二年(893年)攻克福州,逐渐占领今福建省全境,王审知时任福建道观察副使。干宁四年十二月初六(898年1月2日)王潮过世,王审知袭福建道观察使、威武军节度使,后又受封为琅琊王。后梁太祖开平三年(909年),再受封为闽王。王审知出身贫苦,故能节俭自处,在位时省刑惜费,轻徭薄赋,与民休息,并称臣于中原。后唐庄宗同光三年(925年)去世,谥忠懿王,庙号太祖,其子王延翰继立。
王潮、王审知兄弟自中原南下,带来大批族人,所以至今仍被不少福建、台湾王姓家族奉为始祖,王审知且被福建移民尊为开闽圣王。又由于喜乘白马,并于兄弟中排行第三,军中常称“白马三郎”,死后为闽北居民立庙奉祀,号“白马尊王”,现在马祖还有数座白马尊王庙。
王审知重视社会的安全、稳定工作。光启二年(886)八月,王审知兄弟带兵攻打泉州,杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。在福州的福建观察使陈岩迫于形势,承认王氏兄弟,并疏请唐朝廷委任其为泉州刺史,泉州面貌很快好转。大顺二年(891),陈岩病卒,内弟范晖在福州自称留后。景福元年(892),王审知兄弟为了统一福建作了周密准备,经过一年三个月的苦战,终于在景福二年(893年)五月二十一日,打下了福州城。王氏兄弟入城后,亲自”素服葬陈岩”、”厚抚其家属”,取得安定局面。随后,王氏兄弟还立刘行全庙祀之,大得人心军威大震,传檄四方,建州徐归范、汀州钟全慕,以及山区、沿海等处游散的武装力量都相继归顺,全闽得到统一。王审知采取种种措施,使福建境内的社会秩序得到安定、稳定,为福建的经济、文化发展创造了有利条件。
王审知很重视经济开发,主要表现:第一、发展水陆交通。天复元年(901)他在筑罗城的同时,挖护城濠,建有去思桥、津通门等。天佑三年(906),王审知又在福州正街(今东街口北)毛应桥南筑还珠门,建南关桥(今称安泰桥),还开河通沃桥浦,引潮贯城,后梁开平二年(908年)建沙合桥(又名九仙桥)等。第二、扩大内外贸易。他执政时,取消闽江流域的关卡,以便货物畅通,以保山区、沿海城市的物资交流。同时,他在黄岐半岛开辟对外贸易港,史称”甘棠港”。随后福州与朝鲜、印度、苏门答腊的三佛齐等国家,都经常有使者和商旅往来,在福州等地进行经济、文化等贸易活动。舶来品有象牙、犀角、珍珠、香药等应有尽有。第三、重视发展农业生产。他委派有生产经验的颜仁郁管理农业,又派得力的官吏”出巡州县,劝课农桑”,把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡,给予合理安排,鼓励他们开荒造田,发展生产;他为了减轻农民的赋税负担,决定凡耕种”公田”,其税”什一”,”敛不加暴”、”莫有出征之役”等来减轻农民负担,他还鼓励农民栽种茶树,大量生产出口茶叶等,以增加农民经济收入;他重视兴修水利,如修浚福州西湖,把原来周围20里的西湖,扩展到40里,灌溉闽县、侯官两县民田;他在福清筑海堤,防潮护田,灌溉民田数千亩。第四、发展手工业发展。如闽北山区,办有很多茶厂,官焙有38处,民焙有1336处。在福州西南,王审知建炉治13所,供铸造用。在建阳,陶瓷业也较发达。在汀州置铅场,铸铅钱和铜钱。后来又铸大铁钱,以五百文为贯。当时手工业生产发展很快。王审知任职期间,福建经济建设有很大发展,出现了”时和年丰,家给人足”的现象。
王审知重视发展文化教育事业。他重视使用人才,到福建以后,安置了大批的中原流民,特别对文人业士很爱惜,专门设招贤院等机构来接待他们。当时避乱入闽的有诏相溥之子王唐相涉从弟杨沂、知名进士徐寅,还有中原人士杨承休、郑璘、韩偓、归傅懿、杨赞图、郑戬等,王审知聘任他们做闽国官员,发挥他们的才干;王审知对福建的知名文人也礼聘他们做官,如任翁承赞为相,黄滔为节度推官等;王审知对义存、师备、神晏等宗教界名流也很尊重。王审知如此爱护文人,使当时福建,特别是福州地区诗文进步很快,陈衍说:”文教之开兴,吾闽最晚,至唐始有诗人;至唐末五代,中士诗人时有流寓入闽者,诗教乃渐昌,至宋而日益盛。”
王审知重视发展教育。他采纳了翁承赞的建议,在福州”建四门学(高等学府),以教闽中之秀者”,选知名人士黄滔等担任”四门博士”。在王审知的倡导下,当时州有州学,县有县学,乡僻村间设有私塾,”幼已佩于师训,长者置国庠”,使文化教育事业大大发展。
王审知重视搜求书籍。天佑元年(904),王审知组织了大批知识分子,搜集缮写各家遗书,奉献给唐政府,充实编史资料,又为徐寅刊印《钓矶文集》等,为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献。王审知还修复和创建许多寺和塔,他在主政时,兴建和修复了260座寺和6座塔,这些寺塔有的为后代留下了价值的文物,也就是旅游资源之一。
王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经济、文化的建设和发展做出了显著成绩,受到后人的好评。
福建历史名人系列之二(柳永)
柳永(约971-1053),初名三变,字耆卿,字景庄,排行第七,又称柳七,福建崇安(今福建崇安)人。北宋著名词人。出身于儒宦世家,工部侍郎柳宜少子,景佑进士,官至屯田员外郎,故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁,仕途更为坎坷。时人将其举荐于仁宗,却只得四字批语:“且去填词”。仕途无涯,便自称“奉旨填词柳三变”,流连于歌楼舞榭,沉迷于声色词曲,潦倒终身,竟由群妓合金而葬。
古人读书多为做官,词于唐代诞生至宋,填词名家亦多在仕途。北宋时期的著名词人柳永,可算得上我国第一位专业词人。
柳永出身于世宦家庭,虽非汴人,但自幼年起就生活在都城东京(开封),在东京的文化艺术氛围的熏陶之下,他表现出了“善为歌辞”的天才,亦冲破封建礼教的束缚,成为乐工、歌妓们的朋友。《避暑录话》载:“教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时。”柳永的词,婉约美妙,很受听众的喜爱,连仁宗皇帝也爱让待从乐师反复演唱柳词。可是柳永没有想到,他的爱好和行动,却被人讥笑,说不是上等人所为,说他有才无行。他的词名满天下,是为婉约派创始人,都因词而坎坷一生。当有人在仁宗面前举荐他时,仁宗皇帝批曰:“且去填词。”从皇宫里传出的这句影响他一生的活,并没有将柳永吓倒,他以反抗的态度公然自称:“奉旨填词柳三变。”一如既往地填词、交友,他实际上是皇帝任命的专业词人了。他除了在开封生活以外,还到过南方一些城市,过着一种流浪的浪子生活。他的《乐章集》收词近200首,其中不少篇章表现了都城东京的繁华美丽,像元宵节的千门灯火及九陌香风,清明节前后的斗草踏青及斗鸡走马,场景都十分热闹。那首被传涌千古的《雨霖铃》,就是他离汴时与恋人分别的伤感之作。
仁宗景佑元年(1034年),已经47岁的柳永,迫于各方面的压力,终于考取了进士。从而结束了专业词人的生活。
政治上的抑郁失志,生活上的特殊经历,以及他的博学多才,妙解音律,使这位“浅斟低唱”、“怪胆狂情”的浪子,成为致力于词作的“才子词人”。由于柳永对社会生活有相当广泛的接触,特别是对都市生活、妓女和市民阶层相当熟悉。都市生活的繁华,妓女们的悲欢、愿望及男女恋情,自己的愤恨与颓放、离情别绪和羁旅行股的感受,都是其词的重要内容。此外,也有一些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游仙等作品。大大开拓了词的题材内容。他接受民间乐曲和民间词的影响,大量制作慢词,使慢词发展成熟、并取得了与小令并驾齐驱的地位。在词的表现手法上,他以白描见长;长于铺叙,描写尽致;善于点染,情景交融,抒情色彩强烈;语言浅易自然,不避俚俗,使其词自成一格,广为流传。
柳永在词的内容和表现手法方面都有新的开拓,标志着宋词的重大变化,对宋词的发展产生了重要影响。其词音律谐婉,平易轻约,更善情景之融。叶梦得《避暑录话》中言称:“凡有井水处,即能歌柳词”,足见其靡盛,而纪昀于《四库全书总目提要》中倍加推崇:“诗当学杜诗,词当学柳词。”著有《乐章集》,其词中名篇有《雨霖铃》、《凤栖梧》、《八声甘州》、《望海潮》等。柳永生平散见张宗橚《词林纪事》和丁传靖《宋人轶事汇编》等。
福建历史名人系列之三(李纲)
李纲,(1083年—1140年),祖籍福建邵武,生于秀州华亭(今上海松江县),曾在徽宗朝内任太常少卿等职。
政和二年(1112年),李纲中进士,任镇江府学教授;三年后升为监察御史兼权殿中侍御史。李纲素怀赤诚报国之心,面对山河破碎,激昂万分。他希望北宋君主能像汉武帝一样“勒兵十万骑,横临边朔”(李纲《念奴娇?6?1汉武巡朔边》);像光武帝一样“早复收旧物,扫清氛祲,作中兴主。”宣和元年(1119年),李纲上书徽宗,建议整修军备,抵抗金军入侵。徽宗不纳忠谏,反而将他贬谪到边远的南剑州(今福建)沙县充当一名监税小官。
宣和七年冬,金兵大举南侵后,李纲冒死上血书,请宋徽宗赵佶禅让帝位于太子赵桓。宋钦宗赵桓即位后,虽然下令抵抗金军,但心里却七上八下没主意。宰相白时中、李邦彦两人劝说宋钦宗逃跑。李纲得知消息,立刻求见宋钦宗,说:“太上皇(指宋徽宗)传位给皇上,正是希望陛下能留守京城,陛下怎么能走呢?”李纲严正陈词驳斥白时中等人认为京城城池不坚固,无法固守的逃跑主张,说:“天下的城池,没有比京城更坚固的。只要皇上督率抗战,哪有守不住的道理。”宋钦宗迫于无奈,只好任命李纲为尚书右丞兼亲征行营使,负责防卫京都。李纲发动军民严密布防,于靖康元年(1126年)正月打退金兵对京城的围攻。
同年二月,朝中一批投降派大臣借姚平仲偷袭金营失败一事,大肆造谣,说李纲闯了大祸,援军已经全军覆没。宋钦宗听信投降派的话,一面派使者到金营赔礼,一面把主战派的李纲、种师道撤职。这个消息一传出,京都军民个个气愤。陈东等数百名太学生上书,数万军民集会要求李纲复职,宋钦宗被迫复用李纲。不久,将李纲调出京城,任河北宣抚使,旋以“专主战议,丧师费财”之罪,贬为毫州明道宫提举。
是年秋,金兵又大举南下,宋钦宗急忙下诏起用李纲。李纲虽奉诏率军北上勤王,但京城已经沦陷。次年五月,宋高宗即位后召李纲回朝担任宰相。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,并提出许多抗金的主张,积极起用抗金派将领,南宋朝国力为之一振。宋高宗虽然用李纲为相,但他实际上却是宠信黄潜善和汪伯彦两个亲信。李纲极力主张北伐、反对迁都江南,触犯了黄潜善、汪伯彦一伙,在相位仅75天就被免职。自南宋建炎元年(1127年)起,李纲先后被放逐鄂州(今武昌)、万安军(今广东万宁)等地。
绍兴元年(1131年),宋高宗迫于朝野的呼吁,再次起用李纲,先后任命李纲为荆湖广南路宣抚使兼潭州(今长沙)知州、江西南路安抚制置大使兼隆兴(今南昌)知府等职。李纲一方面积极招抚流亡,发展生产,整饬军政;一方面再次上书宋高宗要他认真反省得失,待机北伐。但,宋高宗不仅不体谅李纲的爱国之心,反而处处节制他。李纲悲愤地感到:“六代兴亡如梦,苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销玉,几见银蟾圆缺。”逐此产生了“休问六朝兴废事,白萍红蓼正凝愁。千古一渔舟”的念头,绍兴九年,愤而辞职。
绍兴十年(公元1140年),这位与宗泽、岳飞、韩世忠同为后世敬仰的民族英雄,在福建苍山松风堂含恨逝世,年仅58岁。他死后葬于福州怀安桐口大家山。为了纪念这位爱国英雄,南宋理学家朱熹、清代民族英雄林则徐先后在福建邵武、福州创建李纲祠。
福建历史名人系列之四(朱熹)
朱熹(1130~1200),字元晦(一字仲晦),号晦庵(又号称晦翁),别称紫阳。祖籍徽州婺源(今属江西),出生于南剑州尤溪(今福建尤溪县)。南宋儒家学者,中国古代最著名的哲学家、经学家之一,宋代理学的集大成者,南宋“闽学”的创始人。
朱熹于宋高宗绍兴十八年(1148)中进士,历任泉州同安县主簿,知南康军、提举渐东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲等职。平生不喜为官,“仕于外者仅九考(共九年),立于朝者四十日”(《宋无学案.元晦学案》上),一生主要的时间(约四十年)在福建讲学。晚年卷入当时进行的政治斗争,被夺职罢祠,其学被定为“伪学”,其人也被定为“伪学首魁”,直到去世之时“罪名”尚未解除。但朱熹死后不久,“党禁”解弛,朱熹的地位开始日渐上升,最终成为配享孔庙的“孔门十哲“之一,而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学,不仅深刻地影响了中国的传统思想文化,而且还远播海外,如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本,“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位,产生相当大的影响。
朱熹幼承家学,其父朱松是杨时弟子罗从彦的门人,少时又师从属于“洛学”一派的胡宪、刘勉之、刘子0。他早年为学博杂,泛滥词章,出入佛老,对各种学问有着极为广泛的兴趣。从二十四岁起,他受学于罗从彦门人延平李侗。才开始真正走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后,朱熹终于成为中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。朱喜的学问渊博,于学无所不窥,在先秦诸子、佛道思想、史学文学、天文地理、文字音韵、训诂考据、典章尔律等许多方面,都有相当深要入的研究及不小的成就。更重要的是,朱熹以继承二程“洛学”为己任,广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分,成为理学的集大成者,他的学说构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。
在经学方面,朱熹有许多著作,如:《易》有《周易本义》、《易启蒙学》、《蓍卦考误》、《易传》、《古易音训》、《损益象说》、《易答问》、《朱文公易说》等;《书》有《书古经》、《书传辑说》、《书说》、《文公书说》、《书经问答》等;《礼》有《仪礼经传通解》、《仪礼经传图解》、《朱子井田谱》、《礼记辩》、《仪礼经传通解续》、《朱子礼纂》等;《孝经》有《孝经刊误》、《孝经存异》;《四书》有《四书集注》、《四书或问》、《论孟精义》、《中庸辑略》、《大学集传》、《大学详说》、《大学启蒙》、《论语要义》(两种)、《论语训蒙口义》、《论语详说》、《孟子集解》、《孟子问辨》、《四书音训》等。以上还是不完整的统计,但仅从以上这个书目就足以说明朱熹在经学上的成就。在这些著作中,影响最巨的无疑当推《四书集注》。自元朝中期后,此书成为科举考试的标准解释,一直到清末废除科举为止。朱熹于《四书》几乎用了他毕生的精力,他早年着力于《论语》、《孟子》,晚年尤工于《大学》、《中庸》,辨析毫厘,远在《易本义》和《诗集传》(这两书了为明清科举功令)之上。至于对《大学》分经传、补“格致”,那是出于其经学中的“宋学”之主观立场,此点虽有论辩之余地,却也属可以理解的举措。
朱熹治经,既重汉唐注疏,又不一味推尊,其方法如其在《论语训蒙口义》中所说的:“本之注疏以通训诂,参之释文以正其音读,然后会之于诸老先生之说,以发其精微。”自义理之学兴,学者多以为得孔孟不传之统,对汉儒经注颇为鄙薄,朱熹认为这是不恰当的。所以,他努力把训诂与义理结合起来,这是朱熹对经学的一大贡献。正如钱穆指出的:“朱子于经学,虽主以汉唐古注疏为主,亦采北宋诸儒,又采及理学家言,并又采及南宋与朱子同时之人。其意实欲融贯古今,汇纳群流,采撷英华,酿制新实。此其气魄之伟大,局度之宽宏,在儒学传统中,惟郑玄堪在伯仲之列。惟两人时代不同,朱子又后郑玄一午年,学术思想之递衍,积愈厚而变益新。朱子不仅欲创造出一番新经学,实欲发展出一番新理学。经学与理学相结合,又增之以百家文史之学。”(《朱子新学案》)
朱熹一生著述极丰,是中国历史上著作最多的儒家学者之一,《宋史.艺文志》中著录者有四十余种,未著录的尚有二十余种,另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大,尽精微,综罗百代矣”,并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的,除《四书集注》外,当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。
福建历史名人系列之五(洪承畴)
洪承畴(1593—1665),字彦演,号亨九。福建南安英都霞美乡(今良山村)人。
洪承畴自幼聪明好学,思绪敏捷,深受老师喜爱。他7岁上溪溢馆启蒙。8岁时,外祖父逝世,他就应用“三字经”口诵简短祭文,在场亲友皆称赞。11岁时,辍学帮助母亲卖煎豆腐,因帮助水沟馆学生做对子,熟师洪启胤探知情况后,免费收洪承畴入学读书。从《史记》、《资治通鉴》、《三国志》到《孙子兵法》无所不读,学识渊博。有一次他写一篇读书心得,老师看了拍手叫好,并写了“家驹千里,国石万钧”的评语,赞扬洪承畴年少就胸怀大志。后来洪承畴又转到泉州城北学馆念书,学业成绩优异。
万历44年,洪承畴考中二甲第17名进士。洪承畴从此进入仕途,历官刑部主事,朗中,两浙提学道佥事,江西兵备道按察副使。天启七年,任陕西督粮道参政。崇祯三年,洪承畴迁延绶巡抚,征剿农民起义军。四年,任陕西三边总督,于陇东晋西追剿义军。七年,授兵部尚书,总督关外五省军务。十一年,率部于潼关南源大破义军,李自成败走商洛山中。这十年间,洪承畴转战北国沙场,采取集中兵力,逐个围歼战术,大挫义军,为明王朝立下了汗马功劳。十二年,洪承畴又授蓟辽总督,成为明末重臣。
崇祯十三年,清太宗率兵包围锦州,边关告急。十四年,洪承畴授命率八总兵,十三万军队,一年粮草,出山海关驻镇宁远,往救锦州。洪承畴主张且战且守,步步为营,令敌自困,然后解围。而兵部尚书陈新甲别有用心主张速战解围,并派张若麟任监军,从中作梗,洪承畴难以从容布阵。加上粮草被劫又无援军,兵无斗志。总兵王朴率部先逃,各军纷纷奔命,又遭清军伏击,损失惨重,退守松山。洪承畴被困松山城达半年之久,粮尽援绝,处境艰难。十五年二月十八日夜,松山城守副将夏承德与清军密约为内应,松山城破,洪承畴被俘。
洪承畴被送到盛京,清迁命其剃头易服投降,洪承畴拒不剃头,延颈承刃,“只求速死”,且又绝食七日,仍然“求死不得”。原因是皇太极接受范文程、张存仁的意见,一心想争取洪承畴归顺,礼贤恩厚,亲临囚室,解貂裘衣之。洪承畴经多方面揣摩,眼见明廷政治腐败,无可挽回。又看到清廷勃勃兴起,两朝之君襟怀两样,以清代明,大势所趋。即表归顺之意。但有两年时间,洪承畴仍在观测时局变化,不任官,不为清廷效劳。十七年三月,李自成攻进北京城,崇祯帝吊柳树,洪承畴看到明王朝已将彻底崩溃,为了拯救中华民族于水火,减少生灵涂炭,才决心为清廷统一中国效力。
顺治元年五月二日,洪承畴随清军入京。多尔衮接受洪承畴的意见,先遗官宣布王令,录用明朝降臣,设府县施政,稳定社会秩序,不屠人民,不焚庐舍,不掠财物,约束军纪,秋毫无犯;免除三饷,民有轻负之喜。洪承畴仍以太子太保、兵部尚书,都察院右副都御史原衔,入内院佐理机务,授秘书院大学士。洪承畴借助参与国家大计之机,对清朝的政权建设、稳定社会秩序提出一系列措施,诸如袭明制、行保举、选人才、学汉语、读儒书等,促进社会发展。
顺治二年,洪承畴授命招抚江南各省总督军务大学士的重任,采取“以抚为主,以剿有辅”的策略。在政治上联络族汉地主,以“原官留任”为条件,招抚安徽、江西要地十三府,招降郑芝龙,清军入闽;军事上以瓦解前明兵部尚书张缙颜的抗清力量为重点,使豫、鄂、湘诸省四十余寨“渐次驯服”;文化上则连续开科取士,(传说有“状元不满中,汉女不入官”的条款)弘扬民族文化传统,使新进之士有机参与朝政;经济上疏请准予减免苏杭赋税,停征漕粮等。这些措施,对缓和民族矛盾,减少兵火洗劫,生灵涂炭,减轻人民负担,稳定社会秩序,促进生产发展,均起了积极作用。

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【网友a:卧槽没眼看啊,这老夫老妻的即视感真是???】“其实我原来还以为都是她家里人捧起来的,没想到真的是实力派啊……真是错怪她了。”他微微一笑,念出本届柏林电影节最佳影片奖得主:“《潜伏者》——刘洋!”

“……”夏阮不明白她为什么比自己还惊讶,“你啊什么啊?”什么叫黑帽seo有趣得紧。陆绍廷心头微动,随后他缓缓垂下眼帘,四分无奈六分疲倦地望着她:“你一定要让我站在外面说话么?”武汉seo排名工具——这行李箱不可能是景舒窈的,那就只能属于她身前的人,难不成他们今晚还要住在一起?

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在GPS与芹泽军团的恶战之后,铃兰高中进入短暂的和平期。芹泽多摩雄(山田孝之 饰)让出老大宝座,泷谷源治(小栗旬 饰)则持续向恐怖的林田惠(深水元基 饰)发起冲击。8个月时间转瞬即逝,铃兰与宿敌凤仙学院的风波再起。
两年前,川西仁(阿部進之介 饰)所率领的铃兰军团与美藤真喜雄率领的凤仙学院展开大战。混战中,川西刺死真喜雄,他也随后被送入少管所。为防止伤亡进一步增加,铃兰和凤仙签订了停战协议。两年后,川西出狱,遭到凤仙学院的追杀。芹泽出面阻挠,泷谷的介入更摧毁双方的停战协议。继承了真喜雄遗志的鸣海大我(金子ノブアキ 饰)和美藤龙也(三浦春馬 饰)决定以此为契机彻底摧毁宿敌铃兰高中……

描写二次元的世界用排比句

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因为你不混二次元,所以你不知道最感人的告白是“带我回家”

因为你不混二次元,所以你不知道最沉重的誓言是“你要是消失,至少我会发现

因为你不混二次元,所以你不知道墨镜和笑容是最好的面具

因为你不混二次元,所以你不知道沾染了鲜血的海棠才最美艳

因为你不混二次元,所以你不知道被人当成怪物的孩子有多孤独

因为你不混二次元,所以你不知道一夜之间从天堂掉入地狱有多绝望

因为你不混二次元,所以你不知道信念可以爆发出战胜一切的力量

因为你不混二次元,所以你不知道保护同伴的觉悟可以点燃焚尽一切的火焰

因为你不混二次元,所以你不知道同样孤独的人如何相生相依

因为你不混二次元,所以你不知道明明水火不容的两个人却时刻关心着对方

因为你不混二次元,所以你不知道外表冷酷的人其实有一颗温柔的心

因为你不混二次元,所以你不知道立于顶端之人一将功成万骨枯的悲哀

因为你不混二次元,所以你不知道一个人可以毫无怨言的等待那么多年

因为你不混二次元,所以你不知道智慧可以拯救的除了人命还有人心

因为你不混二次元,所以你不知道恶魔不一定是恶魔,人类也不一定是人类

因为你不混二次元,所以你不知道当看到走马灯剧场的时候后悔已经来不及了

因为你不混二次元,所以你不知道臭名昭著的杀手也可以获得真正的友情

因为你不混二次元,所以你不知道冤家可以变成兄弟兄弟可以变成恋人

因为你不混二次元,所以你不知道死神带走的并不一定是人的生命

因为你不混二次元,所以你不知道游戏人生的花花公子可以为了一人倾尽所有

因为你不混二次元,所以你不知道混二次元孩子的心
请不要说我们不务正业,因为你们也曾有过童年
请不要说二次元没有真实,因为和三次元的勾心斗角比起来二次元单纯得多
请不要阻止我们继续爱着二次元,因为二次元是一个充满爱的地方

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你不知道最感人的告白是“带我回家
你不知道最沉重的誓言是“你要是消失,至少我会发现
你不知道墨镜和笑容是最好的面具
你不知道沾染了鲜血的海棠才最美艳
你不知道被人当成怪物的孩子有多孤独
你不知道一夜之间从天堂掉入地狱有多绝望
你不知道信念可以爆发出战胜一切的力量
你不知道保护同伴的觉悟可以点燃焚尽一切的火焰
你不知道同样孤独的人如何相生相依
所以你不知道明明水火不容的两个人却时刻关心着对方
所以你不知道外表冷酷的人其实有一颗温柔的心
所以你不知道立于顶端之人一将功成万骨枯的悲哀
所以你不知道一个人可以毫无怨言的等待那么多年
你不知道智慧可以拯救的除了人命还有人心

《红河谷》电影影评

冯小宁拍战争电影,一定有风景,《红河谷》是青藏,《黄河绝恋》是黄河,《战争子午线》是长城,然后有音乐,然后是与爱情有关的跨国题材。《黄河绝恋》的最高潮部分是宁静站在黄河边上拍照,背后的风景波澜壮阔,音乐也凄美动人,那个外国帅哥又深情地走过去说“I love you”,冯小宁的三大法宝全使出来,三位一体,果然震撼力巨大。其实《泰坦尼克号》就是这么做的,这种镜头想不成为传世经典都难。

从片中发现西藏如此之美,面对殖民者,藏族同胞也是很有骨气的,视死如归。但是国人的战斗方式需要改进的,别人打炮机枪在打,我方拿着大刀骑马冲过去了,勇气实在可嘉,但也要注意发展科学。

面对殖民者的游说,头人说“既然我们的祖先把我们结成一个家,家里的事,就不劳您的驾来管了”,任何妄图把我国领土分裂出去的人都该遭受天谴。宁静饰演的丹珠公主的纯真野性的美让人难以忘怀。

片尾时,有一个镜头让我觉得挺欣慰的,那就是,罗克曼捉了丹朱,丹朱在那里唱的歌,很好听,很好听,不知道叫什么名字的歌,真的好听好听呀!欣慰的是,这部片没白看,让我感受到了西藏的气息,真正纯洁的气息,就连歌曲也这么圣洁的。

让人不敢有一丝肮脏的圣洁气息。好纯的一片土地。我也好想,有藏族人送我哈达,我也好想,扎一个像丹朱那样的发型,穿一套藏服,很喜欢那种很有藏族气息和佛教禅味的感觉。

历史证明,国破家亡的时刻,总是真正才能体现民族灵魂的时刻!身份对于即将失去家园和尊严的人来说,不再是什么值得守护的东西。无论主人、无论奴人,无论男人、无论女人,甚至于一个乳臭未干的孩子,只要怀着一颗民族之心,就都将会勇敢地用生命去捍卫自己的家园。

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